1944年冬末的北平，21歲的李楊氏決定拋開丈夫，棄家出逃。2月28日清晨，她在離家之后步行至前門東站，買好票，通過安檢，登上了開往位于北平以東二十公里處的通縣的火車。與她同行的是她的鄰居劉福來，在北平以回收廢紙為業(yè)，通縣正是他的老家。兩人希望在到達通縣后便舉行婚禮，開始一起生活。當(dāng)火車慢慢駛離北平，一幅新生活的圖景也似乎正徐徐展開。
對現(xiàn)代中國女性而言，逃婚早已不是什么新鮮事物。在自五四以降的公眾輿論，尤其是知識界的討論中，它往往作為女性自覺意識的標(biāo)志而引發(fā)廣泛的關(guān)注，李欣淑、謝冰瑩、蕭紅等均因逃婚而名噪一時。逃婚實踐與進步話語之間的這種互為因果、彼此強化的闡釋邏輯，賦予了五四以后大量以逃婚為核心情節(jié)的文學(xué)作品以感人的力量，逃婚的意義也由此遠遠超出了個人、家庭或是法律層面，而蛻變?yōu)橐环N文化政治實踐，一種對自身身份的確認，一種對進步、啟蒙、革命等諸種意識形態(tài)主張的實踐。
然而，坐在開往通縣的列車上的李楊氏，卻對何謂進步、何謂啟蒙、何謂女性的覺醒與獨立一無所知。李楊氏所權(quán)衡的，則是劉福來和她原來的丈夫李友訊，誰更能保證她不被餓死。
李楊氏的故事絕非個例，事實上，在北平地方法庭留下的刑事審判檔案中的“妨害婚姻家庭罪”一目下，記錄了大量戰(zhàn)時北平婦女逃婚的案例。正是基于這些翔實乃至細瑣的審訊記錄，馬釗的《棄夫潛逃: 戰(zhàn)時北平底層婦女的生活與犯罪（1937—1949）》一書得以引領(lǐng)我們進入一個屬于北平底層婦女的灰暗、沉默的地下世界。
7月12日（周六）14:00，新京報書評周刊聯(lián)合萬鏡MirrorForest、中信書店，邀請了《棄夫潛逃》的作者馬釗，北京大學(xué)法學(xué)院憲法與行政法研究中心研究員、北京大學(xué)人權(quán)與人道法研究中心主任趙宏，共同來解讀法律檔案里的女性犯罪與困境。
《棄夫潛逃：戰(zhàn)時北平底層婦女的生活與犯罪(1937—1949)》，[美] 馬釗著，2025年5月，上海教育出版社·萬鏡MirrorForest。
為何棄夫？法律檔案里的女性犯罪與困境
——《棄夫潛逃》新書分享會
歷史上女人能夠自主選擇命運的機會更是少之又少。受傳統(tǒng)倫理道德的要求，“棄夫”的妻子無論出于何種原因，都難免遭受官府或法律的制裁。但她們?yōu)楹螚壏颍科渖婢硾r與內(nèi)心世界又如何？對于這類問題，似乎鮮有關(guān)注。??
《棄夫潛逃》一書將目光聚焦于法律案卷記錄的那些“妨害婚姻家庭”的女性，讓我們看見了1937—1949年重重危機的北平中，一個弱者的世界。在那個特殊的戰(zhàn)亂時期，男人尚且生存艱難，何況依賴丈夫養(yǎng)活的傳統(tǒng)底層女性？不僅如此，作者還分析了她們“棄夫找主”的行為背后更深層面的社會原因，以及女性在男性主導(dǎo)的司法管轄與行政管理體系下的種種困境。
對談嘉賓
馬釗
歷史學(xué)博士，2007年畢業(yè)于美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)歷史系，現(xiàn)為圣路易斯華盛頓大學(xué)東亞系中國近代歷史與文化副教授。主要研究領(lǐng)域包括中國近代城市社會結(jié)構(gòu)、20世紀(jì)司法改革與法律社會史、新中國成立初期的政治運動與文化改造、中美關(guān)系史等。
趙宏
北京大學(xué)憲法與行政法學(xué)博士，現(xiàn)任北京大學(xué)法學(xué)院憲法與行政法研究中心研究員，北京大學(xué)人權(quán)與人道法研究中心主任。主要研究領(lǐng)域為德國公法、比較公法、國家學(xué)、個人信息權(quán)的公法保護等，長期關(guān)注和參與公眾法治教育。
活動時間和地點
2025年7月12日 (周六)
14:00-16:00
中信書店三里屯店
北京市朝陽區(qū)東三環(huán)北路 27 號嘉銘中心B1
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相關(guān)圖書
《棄夫潛逃：戰(zhàn)時北平底層婦女的生活與犯罪（1937—1949）》
[美] 馬釗 著
孔祥文 譯
2025年5月
上海教育出版社丨萬鏡MirrorForest
1937—1949年，北平深陷重重危機。日偽的統(tǒng)治、戰(zhàn)亂的動蕩、經(jīng)濟的崩潰以及各種運動嚴(yán)重沖擊著這座城市的政治經(jīng)濟秩序，百姓生活愈發(fā)艱難，傳統(tǒng)婚姻家庭關(guān)系也因此搖搖欲墜。
本書借助于檔案館里保存的海量民國時期司法案卷，透過歷史的塵埃，還原北平底層婦女的生活境況與內(nèi)心世界 。對于檔案中頻繁出現(xiàn)的“通奸”“誘拐”“重婚”等法律案件，作者試圖揭示其背后的真實原因：戰(zhàn)時經(jīng)濟失衡、糧食供應(yīng)匱乏，使傳統(tǒng)上依賴丈夫養(yǎng)活的婦女陷入絕境——種種犯罪行為，實則是她們迫于生存不得已采取的自救手段。不同于同時代活躍在公共領(lǐng)域的精英女性，這些游走于灰色地帶的貧困婦女，只能借助于市井“潛規(guī)則”，在法律和制度的縫隙中謀取生路。她們的經(jīng)歷滿載底層小人物的血淚心酸，卻也呈現(xiàn)出一段被宏大敘事忽視的真實歷史，以及一個建立在非正常經(jīng)濟基礎(chǔ)之上、借由鄰里關(guān)系網(wǎng)絡(luò)運轉(zhuǎn)的城市下層社會。
注：本文導(dǎo)語摘自《女人為什么逃婚》，作者復(fù)旦大學(xué)中文系副教授康凌，原文刊于《圓桌》2015年秋冬卷（人民出版社，2016年）。
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本文編輯 張瑤
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